На вопросы журнала «Русский Дом» отвечает директор Российского института стратегических исследований, кандидат исторических наук Леонид Петрович РЕШЕТНИКОВ

         29 декабря – неделя святых праотец

Недавно была принята очередная федеральная целевая программа с довольно странным названием «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России». Объём финансирования предполагается в размере почти 7 млрд рублей. В самом названии этой программы содержится очень жёсткое противоречие.

 «Косово: вчера, сегодня, завтра» — этой теме был посвящён Круглый стол в Российском институте стратегических исследований. В нём приняли участие люди, знающие ситуацию в Косово не понаслышке.

Тенденция тотальной замены плюсов на минусы (и наоборот) уже перестала удивлять. Она летит на всех парах, что мы видим хотя бы на скорбном примере с понятием «толерантность». Взятый из медицинского обихода, он нёс отрицательное значение: ослабление иммунитета, неспособность организма противостоять инородным телам. Казалось бы, ну что тут может быть хорошего?

Аскольдово крещение Руси

   4 декабря – Введение во Храм Пресвятой Богородицы

После Первой мировой войны, а также после Второй люди в большинстве своём хотели надеяться, что это страшное явление навсегда уйдёт из человеческой истории. Хотя удобная и наивная вера многих в идущий по прямой линии прогресс рассеялась навсегда, как иллюзия.

Очередные громкие преступления, совершённые мигрантами, продолжают с упорной регулярностью сотрясать столицу России. Изнасилование 14-летней девочки, избиение полицейского на Матвеевском рынке, а теперь снова убийство (в Бирюлёво). Когда москвич заступился за свою девушку — его просто зарезали. Люди снова вышли на улицы, в который раз требуя от государства навести порядок, защитить своих граждан.

29 ноября 1941 года фашистскими извергами была казнена отважная и несгибаемая Зоя Космодемьянская

 В XVII веке Россия, пережив Смуту, могла, казалось бы, немного передохнуть. Однако на юге ни на один год не затихала необъявленная война с Крымским ханством. Этот агрессивный вассал великой Османской империи почти каждую весну посылал целые орды на грабёж южных уездов.

21 ноября – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных

Удручающее состояние памятников архитектуры и зодчества в Москве и Московской области стало уже притчей во языцех. К сожалению, борьба за их сохранение приобрела характер арьергардных боёв. Арьергардный бой — это когда мелкие части прикрывают бегство основной армии, не позволяя противнику её полностью уничтожить.

Нина Васильевна Карташова – последняя аристократка русской поэзии не только по духу, но и по происхождению, что придаёт её стихам особое чувство ответственности за свой народ, свойственное истинной национальной элите.

Протоиерей Вячеслав Брегеда - настоятель храма вмч. Димитрия Солунского д. Яковлево Сергиево-Посадского района Московской области

Диктатура для обыденного размышления о судьбах Отечества — как страшный сон, где «с тобой могут сделать всё, что угодно». Между тем народы проходят периоды диктатуры и продолжают жить, а иногда сами призывают диктатуру, чтобы уж как-нибудь наконец образовался порядок.

 После крушения коммунизма всеобщий интерес в мире переместился от Маркса к Ницше. Оба эти противоположные друг другу современника оказали два различных влияния на историю. Что означает сегодняшнее возвращение к Ницше?

2 ноября – Димитровская родительская суббота

(Продолжение. Начало в №№ 2–10, 2013)

Когда сгорел мой дом, дом детства, отрочества, юности, откуда я ушёл в Советскую армию и куда вернулся через сорок лет, и жил в нём, приезжая из Москвы, и вот, когда он сгорел, печаль моя была безмерна. Как православный я смиренно говорил себе, что это произошло по грехам моим, но как же горько было на пепелище.

Беловодье — легендарная страна свободы и справедливости в русских народных преданиях. Где она лежит? — спорят исследователи — на Белом море, на Оби, на Алтае? Для меня ответ очевиден — на Русском Севере, в краюпервопроходцев, добытчиков, сказителей, которые уходили от орд южных захватчиков, боярского гнёта, царского произвола. Они мирно селились бок о бок с местными племенами, перемешивали славянские и угро-финские названия, обихаживали скудную землю, возводили храмы, сберегали былины, утраченные в Киевской Руси.